NPO法人 基山の歴史と文化を語り継ぐ会

　身近な祭礼を例として、この「歴史的風致」を解説してみましょう。

　園部で先月行われた「園部くんち」の一風景を取り上げて説明します。


●園部宝満神社の秋の大祭　園部くんちでのお下りの様子

　写真は、園部くんちでのお下りの風景です。

【歴史的風致要素①】　園部くんちは、催行時期は江戸時代まで遡ることが、『基肄郡誌上郷神社記録』に慶安４年（1651）に再興されたと記され、また現存する御鉄砲祭具箱裏書に文政５年（1822）の銘があり、この頃には催行されていたことがたどれます。このことから、衣装を着て催行されている方々が、「地域におけるその固有の歴史及び伝統を反映した人々の活動」に該当します。
※「大名行列」は、旧基肄養父郡の各地で催行されていますが、園部の自然・社会的諸環境、そしてそこで培われた人柄、人情など様々な要素が混然一体となって、今の姿を表現しています。そこから、どこにもない園部の大名行列であるといえます。

【歴史的風致要素②】は、このお下り風景の背後に写りこんでいる住宅で、今は希薄になった草葺き建築の典型的農家住宅で、お住まいの方への聞き取りでは、今から８５年前に移築したとされており、５０年以上前の建築であることが分かります。

【歴史的風致要素③】は、おくんちの行列の前に写っている稲実る田んぼや、背景である農家の風情全てを合わせて「周辺の市街地」と捉えます。

　つまり、この写真に表現されている全ての集合体が、歴史的風致ということになります。

　これまでの文化財的価値観との違いは、文化財が単体主義、つまり【歴史的風致要素①】～【歴史的風致要素③】を各々で考え指定してきたのに対し、国土交通省が考える歴史的風致は３つ合わさってはじめて「歴史的風致」として捉えるというものです。

　では、この「歴史的風致維持向上計画」は認定されると何が行われるのかについて、次回に説明しましょう。


●御旅所前での演舞の様子